Der äußere Rand des Tsa Tsas trägt den Anfangstext des Mantras des buddhistischen Glaubensbekenntnisses. Der Text ist in tibetischer Schrift geschrieben basiert aber sprachlich auf der alten indischen Sprache Sanskrit. Die Schriftzeichen beginnen unten links und erstrecken sich bis zum Unterarm Vajrapanis. Der Text ist deutlich lesbar und lässt sich eindeutig diesem Mantra zuordnen.
ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ།
Die nachstehende Verbindung des Fotos mit den deutlicheren tibetischen Buchstaben verdeutlicht dies:
Der weitere Text [beginnend links oberhalb des Dorjes] gehört nicht mehr zu diesem Mantra.
Die Transliteration von
ཡེ་དྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ། lautet: »ye dharma hetu prabhava«
Der erste auf diesem Mantra vorhandene Buchstabe ཨོཾ [»Oh«] gehört nicht zu diesem Mantra. Es ist allgemein üblich, dass dieses Zeichen Mantras vorangestellt wird.
Etwas genauer nach der tibetischen Aussprache
- ཡེ་ → ye
- དྷརྨ་ → dharma
- ཧེ་ཏུ་ → hetu
- པྲ་བྷ་ཝ་ → prabhava
Wird das Glaubenbekenntnis an in der Literatur zitiert, geschieht das zumeist in Sanskrit:
»Ye dharmā hetu-prabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgato hy avadat, teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ«. [komplettes. Zitat]
Eine wörtliche Übersetzung lautet:
»Von allen Dingen [Dharmas], die aus Ursachen entstehen, hat der Tathāgata ihre Ursachen gelehrt; und auch ihr Aufhören hat der Große Asket gelehrt«.
Eine andere verständlichere Übersetzung:
»Alle Erscheinungen entstehen aus Ursachen. Der Buddha hat diese Ursachen erklärt und ebenso den Weg, wie sie aufhören. Das ist die Lehre des Großen Asketen«.
Dieses kurze Sanskrit Mantra fasst die Kernlehre des Buddhismus zusammen:
- Ye dharmā - alle Phänomene, Erscheinungen oder Dinge
- hetu-prabhavā - entstehen aufgrund von Ursachen und Bedingungen
- hetuṃ teṣāṃ - diese Ursachen
- tathāgato hy avadat - hat der Buddha [der Tathāgata] gelehrt
- teṣāṃ ca yo nirodhaḥ - und auch ihr Erlöschen bzw. Ende
- evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ - so lehrt der Große Asket [der Buddha]
Der Text zählt zu den bekanntesten und bedeutendsten im Buddhismus und ist bekannt als die »Pratītyasamutpāda-gāthā« [Vers der bedingten Entstehung] oder als das Mantra der Abhängigen Entstehung. Er fasst die gesamte Essenz der Lehre des Buddha über Ursache, Wirkung und Befreiung zusammen. Nichts existiert unabhängig oder aus sich selbst heraus. Alles entsteht durch Ursachen und Bedingungen – und wenn diese Ursachen enden, endet auch ihre Wirkung.
Deshalb findet man diesen Vers häufig auf buddhistischen Stupas, Reliquien, Amuletten, Tsa Tsas und Buddha-Statuen in Tibet, Nepal, Indien und vielen anderen buddhistischen Ländern.