Die Sakya-Schule ist eine der vier großen Schulen des tibetischen Buddhismus, die anderen sind die Nyingma-, Kagyü- und Gelug-Schulen. Sie gehört zusammen mit der Nyingma- und der Kagyü-Schule zu den Rotmützen-Orden.
Die Sakya-Tradition entwickelte sich während der zweiten Periode der Übersetzung buddhistischer Schriften aus dem Sanskrit ins Tibetische im späten 11. Jahrhundert. Sie wurde von Drogmi gegründet, einem berühmten Gelehrten und Übersetzer, der am Vikramashila direkt unter Naropa, Ratnākaraśānti, Vagishvakirti und anderen großen Panditas aus Indien zwölf Jahre lang studiert hatte.
Dieses Thangka der »Sakya Gongma Nga« zeigt die »Fünf Großen Sakya-Hierarchen« [oder auch »fünf ehrwürdige Meister«], die alle im 12. und 13. Jahrhundert lebten. Außerdem ist oben in der Mitte Virupa abgebildet.
| 1. | Sachen Künga Nyingpo ist einer der »fünf ehrwürdigen Meister«, die die Sakya-Tradition des tibetischen Buddhismus zu ihrer vollen Blüte brachten. Zu diesen »fünf Meistern« gehören neben Sachen King Nyingpo auch Sönam Tsemo, Dragpa Gyeltshen, Sakya Pandita Künga Gyeltshen und Chögyel Phagpay. |
| 2. | Sönam Tsemo war Sohn des Sachen Künga Nyingpo, der das Lehrgebäude der Sakya-Tradition schuf. Er wurde Schüler seines Vaters und erhielt alle Lehren der Sakya-Schule von ihm übermittelt. Er soll sie schon in jungen Jahren voll verwirklicht haben. Später reiste er nach Zentraltibet und lernte für viele Jahre bei den Meistern der Alten Kadam-Schule, insbesondere Logik und »Höchste Transzendente Weisheit« [Prajnaparamita]. Nach seiner Rückkehr widmete er sich seinen Aufgaben als 4. Sakya Thridzin [Thronhalter der Sakya] sowie der Meditation und Lehre. |
| 3. | Dragpa Gyeltshen war ein großer Meditationsmeister und trug aufgrund seiner Lehrfähigkeiten maßgeblich zur Verbreitung der Sakya-Tradition in Tibet bei. Dragpa Gyeltshen ist berühmt für die Lehren über die »Freiheit von den vier Anhaftungen«, die er gemäß der Überlieferung, von dem Bodhisattva Manjushri in einer Vision erhalten haben soll. Ebenfalls aufgrund einer Vision soll er prophezeit haben, dass sein Neffe Sakya Pandita einst in der Mongolei lehren werde. |
| 4. | Sakya Pandita war Schüler vieler Lehrer, darunter der fünfte Sakya Thridzin [Thronhalter der Sakya] Dragpa Gyeltshen und der Gelehrte Shakya Shri Bhadra [1127–1225] aus Kaschmir. Er wurde als einer der größten Gelehrten seiner Zeit bekannt und gilt als einer der größten Gelehrten des tibetischen Buddhismus überhaupt. Zusammen mit dem indischen Gelehrten Shakya Shri Bhadra übersetzte er wichtige Texte zur Logik, die in den »neuen Schulen des Buddhismus in Tibet« [Sarma] ein Standardwerk zu diesem Thema wurden. Auch seine Darlegungen zur »höchsten Sicht« im Rahmen der Sakya-Lehren sind von großer Bedeutung. |
| 5. | Chögyel Phagpa war die bedeutendste politische Figur der Sakya-Schule. Er war bis zum Lebensende der Vizekönig von Tibet nach dem Tod seines Vorgängers und Onkels Sakya Pandita 1251. |
| 6. | Virupa war ein indischer Mahasiddha und Yogi aus dem 8. / 9. Jahrhundert und die Quelle wichtiger Lehrzyklen des tantrischen Buddhismus. Er ist vor allem als Quelle des Lamdré-Systems der Sakya-Schule bekannt und wird daher als der indische Begründer ihrer Linie angesehen. Ihm wird auch eine Reihe von Versen zugeschrieben, die Vajra-Verse, die Kernunterweisungen zum Hevajra-Tantra sind. |
Quelle: Wikipedia
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