Dharmapala Thangka CentreSchool of Thangka Painting

In der Mitte dieses Thangkas ist die blaue Throma Nagmo, die zornvolle große schwarze Mutter dargestellt. Throma Belehrungen stammen von Dudjom Lingpa, der selbst eine Emanation von Padmasambhava war.

Sie ist umgeben durch die brennende Flamme der Weisheit. Ihr blau-schwarzer Körper ist mit dem Leichenstättenschmuck aus Knochenperlen geschmückt und ihre Wangen sind mit Blut beschmiert. Sie trägt eine Girlande von 50 abgetrennten menschlichen Köpfen als Symbol für die Freiheit von Tod und Wiedergeburt.

Um ihren Körper ist eine Elefanten-, eine Menschen- und eine Tigerhaut als Symbol für die Überwindung von Unwissenheit, Gier und Zorn gebunden. Ihr flammendes orangefarbenes Haar wird von einer fünffachen Schädelkrone bedeckt. Darüber ein Schweinekopf, dessen Grunzen vom schläfrigen Zustand der Unwissenheit wecken soll. In ihrer rechten Hand sie droht sie mit einem Drigug [Vajramesser].

Der Körper unter ihren Füßen ist ein Symbol des Egos oder des falschen Glauben an das Bestehen eines individuellen Ichs. Durch ihr zornvolles Mitleid überwindet Throma Nagmo diesen Irrglauben und bezwingt die Götter und Dämonen der Unwissenheit.

Vor Throma ist Nagmo die weiße Dakini des Ostens, sie gehört zurr Vajrafamilie. Ihre Verzierungen sind mit derder zentralen Dakini identisch. Sie wird assoziiert mit der Überwindung des giftigen Gefühls des Hasses und seiner Umwandlung in Liebe

Die gelbe Dakini des Südens gehört zur Ratnafamilie. Sie wird assoziiert mit der Überwindung des Stolzes und seiner Umwandlung in Demut.

Die rote Dakini des Westens gehört zur Padmafamilie. Sie wird assoziiert mit der Überwindung des giftigen Gefühls der Gier und deren Umwandlung in Großzügigkeit.

Die grüne Dakini des Nordens gehört der Karmafamilie. Sie wird assoziiert mit der Überwindung der Eifersucht und deren Umwandlung in Liebe.

Alle diese Dakinis sind schließlich ein gemeinsamer Aspekt der menschlichen Persönlichkeit, keine ist getrennt von unserer eigenen Natur.