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1.33 Fünfunddreißig Buddhas [3]

... der Sündenvergebung

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Fünfunddreißig Buddhas der Sündenvergebung

Auf Thangkas und Klosterwänden findet man häufig die 35 Buddhas der Sündenvergebung [oder auch des Sünden- oder Schuldbekenntnisses, Sanskrit: Triskandhadharmasutra - Tibetan: phung po gsum pa'i mdo"], deren Körperfarben die Farben eines Regenbogens aufweisen können und die alle in dhyanasana [Meditationshaltung] um die zentrale Figur des Buddha Shakyamuni gruppiert sind und durch ihre Vielfachheit dessen zahlreiche Aspekte verkörpern.

Der Ursprung dieser Darstellung ist in der Volksregion verankert und wurde später vom tibetischen Buddhismus für die monatlich gemeinsam abzuhaltende Sündenbekennung der Mönche eines Klosters [Sanskrit aptittadesanavidhi, tib. ltung ba bshags pa´i cho ga] übernommen.

Diese 35 Buddhas gehören zum Kreis der 1000 Buddhas, die in einem alten Sanskrit Text [Beichthandbuch] erwähnt sein soll, der bereits im 7. Jahrhundert nach Tibet gebracht wurde. Es zählt 35 Verstöße gegen de buddhistische Ethik auf und benennt Buddhas, die für jeden einzelnen Verstoß eine Methode rascher Abgeltung wssen. gegen. Dieses Werk "Bhadra Kalpika Sutra [tib. mDo´sde bskal bzang] wird auch "Leitfaden zum glückliche Zeitalter genannt, weil in ihm 1000 Buddhas erscheinen, um den von irdischen Nöten geplagten Lebewesen zu helfen.

Die 35 Buddhas erscheinen symbolisch als Gegenbilder zu den Hauptvergehen menschlichen Dankens und Handelns. Sie sind keine historischen Persönlichkeiten, sondern symbolische Buddhas. Sie repräsentieren die vielen Aspekte der Buddhanatur, der Weisheiten, Eigenschaften und Tugenden eines Buddha, die hier in symbolischen Gestalten dargestellt werden.

Diese 35 Tathagatas sind die wesentlichen Gottheiten die eines Bußritus [Tib.: ltung bzhags], des Upalipariprccha Textes, [ein Teil des Maharatnakuta Sutras].

Aufgrund der großen Verbreitung dieses Bußrituales, wurden die 35 Buddhas zu einem sehr beliebtes Motiv in der Thangkamalerei. Es entwickelten sich zwei verschiedene iconografische Darstellungen. Die erste basiert auf einem Leitfaden des Begründers der Gelbmützen Tsong Kha Pa mit dem Namen "Sangs rgyas so lnga´i mngon rtogs dang lha sku´i phyag tshad". Die zweite stammt aus dem Bodhypattidesanavrtti Text, der auf Nagajuna zurückzuführen ist. Dementsprechend wird die erste Darstellung in erste Linie von den dGe lugs pa und die zweite von den drei anderen Hauptschulen des Tibetischen Buddhismus verwendet. Es gibt aber durchaus Abweichungen von dieser Einteilung.

  1. Anataujas
  2. Ratnaprabhasambhava
  3. Sridatta
  4. Virasena
  5. Samantavabhasavyuhasri
  6. Nagesvara
  7. Amoghadasrin
  8. Dipankara
  9. Asokasri
  10. Brahmadatta
  11. Amoghadarsin
  12. Samantavabhasavyuhsri
  13. Srinanda
  14. Ratnacandraprabha
  15. Varuna
  16. Dhansri
  17. Vakragarbha
  18. Bhadrasri
  19. Prabhsari
  20. Varunadeva
  21. Padmajyotis
  22. Narayana
  23. Kusumasri
  24. Brahmajyotis
  25. Vikrantagamisri
  26. Ratnacandra
  27. Smrtisri
  28. Suparikirititanamasri
  29. Indraketuvijaya
  30. Suvikrantasri
  31. Yuddhajaya
  32. Vimala
  33. Ratnapadma
  34. Sailendraraja

EigenschaftWert
Maße: 45 x 65 cm
Preis: auf Anfrage
Versand: Paketversand aus Nepal oder Deutschland
Farbe: Farbige Version
Material: Natürliche Steinfarben